Tintin au Tibet

Bonjour,
J'habite à Montréal, Québec, Canada
Je recherche l'édition de 1969 du Pop Hop Le Temple du Soleil.
En très bon état, avec toutes les animations fonctionnelles.
Aussi, je suis intéressé aux albums suivants dans les années 1948-1956: Les cigares du pharaon, Le lotus Bleu, L'oreille cassée et Le Crabe aux pinces d'or.
En très bon état
De plus, je suis intéressé aux albums de Le secret de la licorne à Vol 714 pour Sydney, dans les première éditions
En très bon état.
Comme indiqué, j'habite à Montréal
gagnonmarco@yahoo.ca

en réponse à Nicnol : le personnage en lévitation (P 62 1e vignette), ne serait-ce pas plutôt un cerf-volant ??

La lévitation en effet ne porte que sur 30 cm environ or ici il y a clairement une belle hauteur..
Symbole de l'insouciance des jeunes moines Bouddhistes, un cerf-volant serait assurément une image tout aussi belle que celle d'une lévitation d'adieu de Foudre Bénie...
La petite arabesque en dessous représenterait les vas-et viens du cerf-volant par grand vent..
Un très bel album sûrement, le meilleur avec Les Bijoux de la Castafiore

La vignette du jour du shimmy se rapporte, sous forme onirique, au "coup de parapluie -"échec et mat !" de Tournesol aux dépens du capitaine Haddock qui, ayant absorbé toute une bouteille de whisky, chanté à tue-tête "Sambre et Meuse", pris la tête du "peloton", s'endort, rêve, "cauchemarde" et s'en va se cogner contre un arbre (TAT, 15-IV-2, 3 à 16-III-1 et 2) ...

Elle évoque de précédentes séquences témoignant de la passion et de la compétence de Hergé à ce jeu tactique et stratégique. Les deux premières se situent dans "L'Oreille cassée", disputées entre le général Alcazar et Tintin ... Bien que l'on ne distingue que très malaisément l'échiquier, on peut reconstituer l'état final des deux parties :

1° victoire du général Alcazar : OC, 24-IV-3 (les Blancs - Alcazar - contre les Noirs - Tintin -) : le Roi Noir en C2, cerné par ce qui semble être le Roi Blanc (quasi impossible à distinguer s'il s'agit du Roi ou de la Dame !) en D3, le cavalier Blanc en A4 et la tour Blanche en C4 ;

2° victoire du colonel Tintin OC, 29-II-3 (Les Blancs - Tintin - contre les Noirs - Alcazar -) : encore plus difficile à distinguer : le Roi Noir en E6, cerné par ce qui paraît devoir être la Dame Blanche en E5 couverte par un pion Blanc en D4 tandis qu'un cavalier Blanc semble susceptible de jouer un rôle dans le piège en C3 ;

La troisième se situe au début de "Tintin au Tibet" (TAT, 2-II-1, 2, 3). S'il est, cette fois, impossible de distinguer le plateau de l'échiquier, le fil du raisonnement de Haddock, disposant manifestement des Blancs, est sur le point de poser un fameux problème à Tintin ... Le formidable "TCHANG !" (TAT, 2-III) de celui-ci, s'éveillant d'un cauchemar prémonitoire, interrompt la partie, lançant l'album ...

S'agissant de la vignette "coup de parapluie -"échec et mat !", relevons, dans l'édification, par Hergé, du phénomène onirique, un certain nombre d'éléments relevant du jeu d'échecs (faisons abstraction de toute interprétation psychanalytique !) :

1° le gigantisme de l'échiquier, à la mesure de la Vie ... de la Fatalité ;
2° la FIN de la partie, réduite à trois "pièces" : Tournesol, Haddock et un cheval à tête de vache ;
3° Haddock, figurant le Roi "Noir", rétrogradé au rang de "Fou" qu'exprime son infantilisation, mis "Echec et Mat" ... On peut s'interroger sur le sens de ce dernier mot : est-ce une représentation onirique de la Mort (Haddock serait "tué" par Tournesol, payant ainsi un contentieux jamais aboli incarné par le mot "zouave") ou doit-on seulement ne retenir, dans la brutalité de cette "fin de partie", le choc violent contre l'arbre réveillant le dormeur ? ;
4° face à lui, Tournesol, Roi "Blanc" (le "coup de parapluie" implacable en forme de "Jugement", mettant Haddock, ravalé au rang de "Fou", voire même de Pion, en "échec") ET ... "Reine", pièce la plus importante du jeu d'échecs, (le "Roi", le plus "lent" de mouvement, donc le plus vulnérable, ne saurait mettre en échec un autre Roi) ;
5° la position des "pièces" d'échecs implique que le coup final appartient aux Blancs, une seule case séparant le Roi/Reine Tournesol du "Roi/Fou" Haddock ... "bloqué" par ailleurs par le "Cheval/vache" ;

Ce rêve en trois phases constitue aussi un subtil rappel d'un récent passé : la partie d'échecs interrompue par le cri de Tintin, la vache sacrée, le "piment rouge" et la bouteille de whisky absorbés les chocs encaissés par Haddock heurtant un porteur faisant d'ailleurs partie de l'expédition ...

« Une des plus émouvantes figure de la fin de Tintin au Tibet. Observez bien la première et mince vignette qui court en haut de la page 62 sur toute sa largeur … A l’extrême droite de cette image, on aperçoit le monastère de Khor-Biyong. S’en éloigne, progressant vers la gauche une longue caravane de mulets et de chevaux qui doit ramener à Katmandou Tintin, Milou et Haddock en compagnie de Tchang enfin retrouvé. On notera que cette progression, de la droite vers la gauche, va à rebours de la plupart des déplacements qui, dans les aventures de Tintin, épousent la dynamique de la lecture et se font de la gauche vers la droite, comme c’est d’ailleurs le cas au début de Tintin au Tibet (15-26). Mais ici, il s’agit d’un retour lent et méditatif, d’où cette orientation inhabituelle.
Regardez bien à présent – au besoin, en vous munissant d’une loupe – la partie gauche de la lamaserie … Cà y est ? Vous y êtes ? … Cette silhouette minuscule, à peine visible, au-dessus d’une spirale, en suspension dans les airs, et les deux bras levés vers le ciel … Mais oui, c’est le moine Foudre Bénie en lévitation, et qui fait ainsi ses adieux à Cœur Pur (Tintin) et à Tonnerre Grondant (Haddock). » (Albert Algoud – Dictionnaire amoureux de Tintin).

Il s’agit dès lors de la quatrième lévitation du moine (les trois premières ayant eu lieu en TAT, 44-II et III - 50-III et IV - 61-II-2) … Du moins dans l’album (TAT, 62-I), car, sauf erreur, cette silhouette ne figurait pas dans la version de parution du Journal Tintin (25 novembre 1959)

« En représentant une ultime fois ce moine bigleux qui ne garde aucun souvenir de ses visions, Hergé conjure avec malice la fugacité de cet étrange phénomène ascensionnel et sensationnel dont Foudre Bénie est l’objet. Mais, en le dessinant si microscopique, à l’intention de ceux qui savent voir au-delà des apparences, sa démarche est empreinte de spiritualité. » (Ibid).

Cette « inscription », au sortir de l’album le plus empreint de spiritualité de Hergé, ne saurait relever du « hasard ». Du commentaire d’Albert Algoud, retenons tout particulièrement le sens de la progression de la caravane … « de la droite vers la gauche » … soit un subtil « rappel » de la circumambulation, dans le sens des aiguilles d’une montre, épousant la course du soleil, du contournement du chorten … occasion pour Hergé, de faire œuvre pédagogique en inscrivant une énième maladresse de Haddock qui, ayant failli adopter le « mauvais sens », finit par heurter de front un autre chorten et … d’en être « puni » par la chute du sommet (la demi-lune - l’élément air - et le soleil surmonté d’une flamme - l’élément éther - ) sur son sac contenant sa réserve de whisky (TAT, 20-IV-2 et 3 et 21) …

Hergé s’intéressait-il à l’Astrologie ? Personnellement, je reconnais en cette symbolique du mouvement, l’inscription de l’Axe Ouest (le Couchant) - Est (le Levant) situés respectivement à droite et à gauche du « cercle » zodiacal qui, toujours, est considéré comme vu d’En haut ... De sorte que la progression de la caravane situe nos héros, après la quête périlleuse et à travers la « Déesse Blanche » le « rite de passage » qu’a constitué le passage par la grotte du « Museau du Yack », comme s’avançant vers une nouvelle aurore que fixe pareillement, en sa lévitation, le moine Foudre Bénie … Celle du futur de Tintin … à travers l’interrogation de son créateur …

Remarquons que, pour la couverture de l’album, le trio Tharkey, Tintin, Haddock figurent à gauche des empreintes du yéti - il n’y a que Milou qui se trouve à droite, sa qualité animale n’entrant pas en ligne de compte de la symbolique du chorten - la globalité des empreintes (humaines et animales) constituant un motif en étoile dont Tharkey indique en quelque sorte le centre avec son piolet …

Une autre couverture de bibliothèque verte inspirée de Tintin au Tibet : la couverture de l'édition de 1965 de Belle et Sébastien illustrée par Jean Rechofsky tout comme celle de Albert Chazelle pour les six compagnons et l'homme des neiges avec une excellente répartition du bleu clair et du blanc.... comme la couverture de l'album paru en 1960.

À remarquer que page 58 à 60 Tchang porte des vêtements plutôt conçus pour les jeunes enfants (chaussures sans talon et pantalon avec élastiques aux chevilles). On se demande comment Hergé a-t-il eu cette idée d'habiller le jeune ami de Tintin ainsi.

On remarquera que le capitaine Haddock n'est pas tellement sympa avec Tchang quand il lui demande d'arrêter de raconter son histoire et quand il se montre hostile vis à vis du Yéti qui aura sauvé la vie à Tchang.

À défaut de personnages méchants Hergé aura réalisé un chef d'œuvre avec de nombreux gags autour du prénom Tchang (éternuements d'une employée d'entretien à l'Hôtel des Sommets, chien pékinois, boisson fermentée ou le fils de Tcheng Li Ken ...) ...et aussi transmis un message à travers le personnage du Yéti : comment porter un jugement négatif lorsqu'on ne connaît pas les personne ?

On admirera le courage de Tintin à travers cette aventure qui est une véritable ode à l'amitié et à la dignité et on remarquera que le jeune Reporter ne recule pas devant les colères du capitaine Haddock et les propos des Népalais suite au grave accident d'avion.

Combien de fois Foudre Bénie a-t-il eu des visions?

-La première fois, il n'a pas encore rencontré "Cœur Pur" (Tintin). Il voit qu'il est en péril de mort...

-La deuxième, il rends l'écharpe de Tchang à Cœur Pur et il cri: OOOOH ! LE MIGOU!

-On ne vois pas quand Foudre Bénie s’élève une troisième fois: C'est le grand précieux qui l’annonce à Cœur Pur.

-Aviez-vous remarqué qu'un moine tibétain s’élevait au dessus de la lamaserie dans la première case de la dernière page ? Sûrement la quatrième vision de Foudre Bénie !

Foudre Bénie est un de mes personnages préférés dans Tintin au Tibet: il inspire la sérénité... zen... décompression...

À noter que la couverture aura servi de modèle pour un livre de bibliothèque verte de Paul Jacques Bonzon en 1964 illustré par Albert Chazelle : les six compagnons et l'homme des neiges. On se demande aussi si Paul Jacques Bonzon n'aurait pas lu Tintin au Tibet !

Quant au récit je trouve dommage de ne pas avoir fait brièvement apparaître le Maharadjah de Rawajpoutalah.

Cependant on peut supposer dans l'hypothèse où la rencontre se déroulerait avant de se rendre au Népal que le Maharadjah émettrait des propos proches de ceux du capitaine Haddock ou du Sherpa Tharkey et déconseillerai Tintin de prendre des risques.

Toutefois, un fin calquée sur les Cigares du Pharaon avec la cérémonie aurait été sympa avec un capitaine Haddock ( qui serait vêtu comme le Maharadjah) agacé par cet événement et qui émettrait le souhait de retourner à Moulinsart au plus vite !

On peut remarquer que TT au Tibet parait à une époque où le Tibet est à la mode quelques années auparavant on à transformé en héros les alpinistes qui ont "vaincu" les grands sommets (notamment en France Maurice Herzog qui a gravi l'Annapurna) en BD dans les même années que TT au Tibet il y a l'aventure de Buck Danny "Mission vers la vallée perdue" et celle de Spirou "le prisonnier du Bouddha" . La vision du Tibet développé dans ces récits est très différente dans Buck Danny le tibet apparait comme un pays de cauchemar chez Spirou le comique domine mais dans tous les cas le thème du pays qui retient un prisonnier constitue la base de l'histoire.

La vignette du concours "tintinophile" de ce jour (TAT, 4--IV-3) ayant pour objet une énième confusion auditive de Tournesol entre la sonorité du prénom "Tchang" et le vocable "champagne" (le "a" se confondant avec la voyelle "an" propre à la langue française et la diphtongue "gn"), introduit la savante manière dont Hergé, de manière énigmatique, ELIMINE le professeur d'un album dans lequel, de son propre aveu, il a mis le plus de lui-même ... Car cette confusion, débouchant, par delà l'accusation adressée au capitaine (objet de la vignette) sur la persistance du professeur de considérer Tintin comme devenu pilier de comptoir, nous présente un Tournesol qui, pour la première fois, fait montre d'une incompréhension et même d'une sécheresse inaccoutumée à l'égard de Tintin : "C'est çà, allez cuver votre vin" (TAT, 5-III-3) !!!

A sa décharge, il faut cependant estimer que JAMAIS, NULLE PART, dans aucun autre album, on n'a "VU" Tintin aussi rayonnant que dans cette page 4 ... ravissement pouvant s'assimiler à "l'état second" que cause un abus de boisson ... Disons tout de suite à cet égard que ce "ressenti" de Tournesol ne saurait NULLEMENT se rapporter au "système des équivalences" d'espèce psychanalytique de Jean-Marie Apostolidès, associant le champagne à un acte sexuel que Tintin aurait accompli avec le jeune chinois !!!

S'agissant de l'élimination de Tournesol "défaillant", l'explication de Jean-Marie Apostolidès (un dédoublement en la personne de Tharkey, "le Tournesol de l'alpinisme" - "le meilleur sherpa de toute la région, le plus courageux" TAT, 13-III-1 -) est rien moins que TRES incomplète ... Tournesol, c'est l'homme de "Science" ... DONC, symboliquement, l'obstacle à la création qui permet à Hergé de sublimer sa conscience tourmentée (déchiré qu'il est alors entre son culte de la parole donnée - son mariage et ce qu'il doit à son épouse Germaine - et l'amour qu'il éprouve pour Fanny Vlaeminck - amour qui le culpabilise -) par la création artistique ... que le "psy" Ricklin, "homme de Science", disciple de Jung (lui-même disciple de Freud avec qui il a rompu et dont la méthode psychanalytique est d'autant plus dangereuse qu'elle est séduisante .. et illusoire), lui avait absurdement conseillé d'abandonner !!!

On se demandera alors : pourquoi Haddock subsiste ... ? C'est que représentant également, par métaphore une part de la conscience tourmentée de Hergé (témoin, la résistance qu'il oppose à la Volonté inébranlable de Tintin), il signifie aussi, dans sa décision d'accompagner Tintin, le symbole de la "libération" de Hergé choisissant finalement Fanny ET ... l'indispensable élément humoristique de cet album terriblement dramatique ... Lui aussi, cependant, est touché par la pulsion de mort quand, par amour (car l'Amitié est AUSSI Amour ... sans pour cela qu'il faille faire intervenir l'INVERSION homosexuelle !), il est prêt à se sacrifier pour sauver Tintin (TAT, p. 41 et 42 ... pages extraordinaires et qui se situent dans la même dimension pathétique que la lettre et le geste final de Wollf - OML, 55-I-3 -) !!!

Plus je médite sur "Tintin au Tibet", plus je suis émerveillé par l'intensité et la profondeur de ce chef d’œuvre ABSOLU d'Hergé et UN des chefs d’œuvre de la création artistique du XXème siècle !!!